Hanggang kamakailan lamang, dalawang teorya ng polar ang tumayo sa paglalarawan ng kasaysayan at buhay ng mga sinaunang Slav. Ayon sa una, higit na akademiko, bago lumiwanag ang ilaw ng Kristiyanismo sa mga lupain ng Russia, sa halip ay ligaw na mga taong pagano ay nanirahan sa mga ligaw na steppes at ligaw na kagubatan. Sila, syempre, may inararo, naghahasik at nagtayo ng isang bagay, ngunit sa paghihiwalay mula sa ilang sibilisasyong pandaigdigan, na napunta sa unahan. Ang pag-aampon ng Kristiyanismo ay pinabilis ang pagpapaunlad ng mga Slav, ngunit ang umiiral na pagkahuli ay hindi maaaring mapagtagumpayan. Samakatuwid, kailangan mong ihinto ang paghahanap para sa iyong sariling landas. Kailangan nating paunlarin, na inuulit ang landas ng mga sibilisadong bansa.
Ang pangalawang pananaw ay lumitaw, malamang, bilang isang reaksyon sa una, na higit sa lahat ay tinatanggal (kung ayaw mong gamitin ang salitang "racist"). Ayon sa mga tagasuporta ng teoryang ito, nilikha ng mga Slav ang unang wika, kung saan nagmula ang lahat. Sinakop ng mga Slav ang buong mundo, na pinatunayan ng mga ugat ng Slavic ng mga pangheograpiyang pangalan sa lahat ng sulok ng mundo, atbp.
Ang katotohanan, salungat sa kasabihan na popular, ay hindi namamalagi sa gitna. Ang mga Slav ay umunlad sa halos kaparehong paraan tulad ng ibang mga tao, ngunit sa ilalim ng malaking impluwensya ng natural at pangheograpiyang mga kadahilanan. Halimbawa, ang Russian bow ay isang mapagkukunan ng pagmamataas para sa maraming mga mananaliksik. Binubuo ng maraming mga bahagi, ito ay mas malakas at mas tumpak kaysa sa Ingles na bow na pamilyar ni Robin Hood at the Battle of Crécy. Gayunpaman, sa may kakahuyan noong England, isang bow, na nakakaakit ng 250 metro, ay kinakailangan lamang para sa mga kumpetisyon. At sa bahagi ng steppe ng Russia, kailangan ng isang malayuan na bow. Kahit na ang isang maliit na bagay tulad ng iba't ibang mga bow ay hindi nagsasalita hindi tungkol sa kakayahan ng mga tao na bumuo, ngunit tungkol sa iba't ibang mga kondisyon ng pagkakaroon. Malaki ang impluwensya nila sa pamumuhay at paniniwala sa relihiyon ng iba`t ibang tao.
Isang kinakailangang paalaala: Ang "Slavs" ay isang napaka-pangkalahatang konsepto. Pinagsama ng mga siyentista ang dose-dosenang mga tao sa ilalim ng pangalang ito, habang deretsahang tinatanggap na ang paunang wika lamang ang maaaring maging karaniwan sa mga taong ito, at kahit na sa mga pagpapareserba. Mahigpit na nagsasalita, nalaman ng mga Ruso na sila, ang mga Bulgariano, Czechs, at Slavs, lamang sa pagbuo ng linggwistika at paglago ng kamalayan sa politika ng mga tao noong ika-18 hanggang ika-19 na siglo. Samakatuwid, walang katuturan na pag-usapan ang tungkol sa ilang mga karaniwang tampok sa lahat ng mga Slavic na tao. Ang mga katotohanan na ibinigay sa koleksyong ito ay nauugnay sa mga Slav na nanirahan sa teritoryo ng kasalukuyang Belarus, Ukraine at ang European na bahagi ng Russia. Ayon sa pag-uuri ng mga lingguwista, ito ang mga Eastern Slav.
1. Ang mga sinaunang Slav ay nagkaroon ng isang napaka maayos na sistema na nagpapaliwanag, kahit na sa isang medyo primitive na antas, ang istraktura ng uniberso. Ang mundo, ayon sa kanilang paniniwala, ay parang isang itlog. Ang lupa ay ang pula ng itlog na ito, na napapaligiran ng mga shell-langit. Mayroong 9 na tulad na mga shell ng langit. Ang Araw, Buwan-Buwan, mga ulap, ulap, hangin at iba pang mga celestial phenomena ay may mga espesyal na shell. Sa ikapitong shell, ang mas mababang hangganan ay halos palaging solid - ang shell na ito ay naglalaman ng tubig. Minsan bubukas o masira ang shell - pagkatapos ay umuulan ng iba't ibang tindi. Sa isang lugar na malayo, napakalayo, ang World Tree ay lumalaki. Sa mga sanga nito, lumalaki ang mga ispesimen ng lahat ng nabubuhay sa mundo, mula sa maliliit na halaman hanggang sa malalaking hayop. Ang mga ibong naglalakad ay pumupunta roon, sa korona ng puno, sa taglagas. Bilang kahalili, mayroong isang Pulo sa langit kung saan nakatira ang mga halaman at hayop. Kung nais ito ng langit, magpapadala sila ng mga hayop at halaman sa mga tao. Kung hindi maganda ang pagtrato ng mga tao sa kalikasan, hayaan silang maghanda para sa gutom.
2. Ang address na "Mother Earth" ay mula rin sa mga paniniwala ng mga sinaunang Slav, kung saan ang Langit ang ama at ang Earth ang ina. Ang pangalan ng ama ay Svarog o Stribog. Siya ang nagbigay ng apoy at bakal sa mga taong nanirahan sa Panahon ng Bato dati. Ang lupain ay tinawag na Mokosh o Mokosh. Mapagkakatiwalaang kilala na siya ay nasa panteon ng mga diyos ng Slavic - ang idolo ay nakatayo sa templo ng Kiev. Ngunit kung ano ang eksaktong pinagtaguyod ng Makosh ay isang bagay ng pagtatalo. Para sa mga mahilig sa modernong paghiwalayin ang mga sinaunang pangalan, batay sa mga pamantayan ng modernong wikang Ruso, ang lahat ay simple: "Ma-", syempre, ang "Mama", "-kosh" ay isang pitaka, ang "Makosh" ay isang ina-tagabantay ng lahat ng mga kayamanan. Ang mga iskolar ng Slavic, siyempre, ay may isang dosenang kanilang sariling mga interpretasyon.
3. Ang kilalang swastika ang pangunahing simbolo ng Araw. Laganap ito sa buong mundo, kabilang ang kabilang sa mga Slav. Sa una, ito ay isang krus lamang - sa ilalim ng ilang mga kondisyon sa atmospera, isang krus ang makikita sa Araw at sa tabi nito. Nang maglaon, ang mas makitid na mga simbolo ay inilagay sa krus bilang isang simbolo ng Araw. Ang isang madilim na krus sa isang ilaw na background ay isang simbolo ng "masamang," araw ng gabi. Ang ilaw sa dilim ay ang kabaligtaran. Upang maibigay ang mga dynamics ng simbolo, ang mga crossbars ay idinagdag sa mga dulo ng krus. Sa mga daang siglo lamang nawala ang mga detalye, at ngayon ay hindi alam kung ang pag-ikot ng kung aling direksyon ang gumawa ng swastika na isang positibong simbolo. Gayunpaman, pagkatapos ng mga kilalang kaganapan sa kalagitnaan ng ikadalawampu siglo, ang swastika ay mayroon lamang isa at tanging interpretasyon.
4. Dalawang ganoong kapaki-pakinabang na propesyon, bilang isang panday at isang miller, ay may ganap na kabaligtaran na mga pagtasa sa mga paniniwala ng mga Slav. Natanggap ng mga Blacksmith ang kanilang mga kasanayan na halos direkta mula sa Svarog, at ang kanilang bapor ay itinuturing na napaka karapat-dapat. Samakatuwid, ang imahe ng Panday sa maraming mga engkanto ay halos palaging isang positibo, malakas at mabait na karakter. Ang miller, sa katunayan, gumagawa ng parehong gawain sa unang pagproseso ng mga hilaw na materyales, palaging tila sakim at tuso. Ang kaibahan ay ang mga panday ay nakitungo sa isang sunog na apoy na nagpakatao sa Araw, habang ang mga miller ay nakinabang mula sa mga kabaligtaran ng Araw - Tubig o Hangin. Marahil, kung ang mga panday ay nagkaroon ng talino sa talino upang magamit ang lakas ng tubig upang itaas ang martilyo, ang mitolohiya ay magkakaroon ng kaunting pag-unlad.
5. Ang proseso ng panganganak at panganganak ng isang bata ay napalibutan ng isang malaking bilang ng mga kaugalian at ritwal. Ang pagbubuntis ay paunang itinatago upang ang mga salamangkero o bruha ay hindi papalitan ang fetus ng kanilang sarili. Nang naging imposibleng itago ang pagbubuntis, nagsimulang ipakita ng umaasang ina ang lahat ng uri ng pansin at alisin siya sa pinakamahirap na gawain. Mas malapit sa panganganak, ang umaasang ina ay nagsimulang dahan-dahang ihiwalay. Ito ay pinaniniwalaan na ang panganganak ay ang parehong pagkamatay, kasama lamang ang kabaligtaran na pag-sign, at hindi sulit na akitin ang pansin ng ibang mundo sa kanila. Samakatuwid, nagsilang sila sa isang bathhouse - malayo sa isang gusaling tirahan, sa isang malinis na lugar. Siyempre, walang propesyonal na tulong sa pagpapaanak. Para sa papel na ginagampanan ng isang komadrona - isang babaeng nagtali, "pinaikot" ang pusod ng sanggol gamit ang isang sinulid, kinuha nila ang isa sa mga kamag-anak na nagsilang na ng maraming mga bata.
6. Ang mga bagong silang na bata ay nakasuot ng shirt na gawa sa damit ng kanilang mga magulang, na tinatanggap ng anak na lalaki ang mga damit mula sa ama at ang anak na babae mula sa ina. Bilang karagdagan sa namamana na halaga, ang mga unang damit ay pulos praktikal din. Napakataas ng rate ng pagkamatay ng sanggol, kaya't hindi sila nagmamadali na gumastos ng malinis na lino sa mga damit ng mga sanggol. Ang mga bata ay nakatanggap ng mga damit na naaayon sa kasarian sa pagbibinata, pagkatapos ng seremonya ng pagsisimula para sa mga lalaki.
7. Ang mga Slav, tulad ng lahat ng mga sinaunang tao, ay masigasig tungkol sa kanilang mga pangalan. Ang pangalang ibinigay sa isang tao sa pagsilang ay karaniwang kilala lamang ng mga miyembro ng pamilya at malapit na mga kakilala. Ang mga palayaw ay mas popular, na kalaunan ay binago sa mga apelyido. Mas ginusto nila ang mga palayaw na magkaroon ng isang negatibong paglalarawan, upang ang mga masasamang espiritu ay hindi dumikit sa isang tao. Samakatuwid ang kasaganaan ng mga unlapi na "Hindi" at "Walang (mga) -" sa mga Ruso. Tinawag nila ang isang tao na "Nekrasov", kaya siya ay pangit, ano ang maaari mong kunin mula sa kanya? At mula sa "Beschastnykh"? Sa isang lugar sa pagiging matino na ito nakasalalay ang mga ugat ng panuntunan ng pag-uugali, ayon sa kung saan ang dalawang tao ay dapat ipakilala ng ibang tao. Ang pagkakakilala, tulad nito, ay nagpapatunay ng totoong mga pangalan, at hindi ang mga palayaw ng mga taong nakilala nila.
8. Sa isang Slavic kasal, ang ikakasal ay ang sentral na pigura. Siya ang nag-asawa, iyon ay, iniwan ang kanyang pamilya. Para sa lalaking ikakasal, ang kasal ay tanda lamang ng pagbabago sa katayuan. Ang ikakasal, kapag nag-asawa siya, ay tila namamatay para sa kanyang mabait at muling ipinanganak sa isa pa. Ang tradisyon ng pagkuha ng apelyido ng asawa ay eksaktong bumalik sa mga pananaw ng mga Slav.
9. Kadalasan, sa panahon ng paghuhukay ng mga sinaunang pamayanan, matatagpuan ang mga bungo ng kabayo. Kaya't nagsakripisyo sila sa mga diyos, sinisimulan ang pagtatayo ng isang bagong bahay. Ang mga alamat tungkol sa pagsasakripisyo ng tao ay walang gayong kumpirmasyon. At ang bungo ng kabayo ay, malamang, ay isang simbolo - halos hindi sinuman, kahit na nagsisimula ang pagtatayo ng isang malaking bahay, ay napupunta sa ganoong mga gastos. Sa ilalim ng unang korona ng bagong gusali, inilibing ang bungo ng isang matagal nang nahulog o napatay na kabayo.
10. Ang mga tirahan ng mga Slav ay magkakaiba, una sa lahat, depende sa natural na mga kondisyon. Sa timog, ang bahay ay madalas na hinukay sa lupa sa lalim ng isang metro. Nai-save ang mga materyales sa gusali at pinutol ang mga gastos sa kahoy na panggatong para sa pag-init. Sa higit pang mga hilagang lugar, inilagay ang mga bahay upang ang sahig ay hindi bababa sa antas ng lupa, at mas mabuti pa, upang ang mas mataas ay protektado mula sa masaganang kahalumigmigan. Ang mga log house, parisukat sa plano, ay itinayo noong ika-8 siglo. Ang teknolohiya ng naturang konstruksyon ay napakasimple at mura na mayroon ito sa loob ng isang buong sanlibong taon. Noon lamang ika-16 na siglo na ang mga bahay ay tinakpan ng kahoy.
11. Ang mga lagari ay bihirang ginagamit sa pagtatayo ng pabahay, kahit na ang tool na ito ay kilala na noong ika-9 na siglo. Hindi ito tungkol sa pagiging atrasado ng ating mga ninuno. Ang kahoy na tinabas ng palakol ay higit na lumalaban sa pagkabulok - ang palakol ay nagpapalapot sa mga hibla. Ang mga hibla ng kahoy na sawn ay shaggy, kaya't ang naturang kahoy ay mamasa-masa at nabubulok nang mas mabilis. Kahit na noong ika-19 na siglo, pinamulta ng mga kontratista ang mga kooperatiba ng karpintero kung hindi sila gumagamit ng mga gabas. Ang kontratista ay nangangailangan ng isang bahay upang ibenta, ang mahabang buhay nito ay hindi interesado.
12. Maraming mga palatandaan, paniniwala at pamahiin na ang ilang mga pamamaraan ay tumagal ng ilang araw. Halimbawa, ang isang bagong bahay ay inilipat sa loob ng isang linggo. Una, pinapayagan ang isang pusa sa isang bagong tirahan - pinaniniwalaan na nakikita ng mga pusa ang mga masasamang espiritu. Pagkatapos ay pinasok nila ang mga hayop sa bahay ng kanilang kahalagahan para sa ekonomiya. At pagkatapos lamang magpalipas ng gabi sa bahay ang kabayo, ang mga tao, na nagsisimula sa pinakamatanda, ay lumipat dito. Ang pinuno ng pamilya, na pumapasok sa bahay, ay kailangang magdala ng tinapay o kuwarta. Ang babaing punong-abala ay nagluto ng sinigang sa lumang tirahan, ngunit hindi hanggang handa - dapat itong luto sa isang bagong lugar.
13. Mula pa noong ika-6 na siglo, ang mga Slav ay nagpainit ng kanilang mga bahay at nagluto ng pagkain sa mga kalan. Ang mga kalan ay "naninigarilyo", "itim" - ang usok ay dumiretso sa silid. Samakatuwid, sa loob ng mahabang panahon ang mga kubo ay walang kisame - ang lugar sa ilalim ng bubong ay inilaan para sa usok, ang bubong at tuktok ng mga dingding mula sa loob ay itim na may uling at uling. Walang mga grates o plate ng kalan. Para sa cast iron at pans, isang butas ang naiwan sa itaas na dingding ng oven. Hindi sa anumang paraan isang ganap na kasamaan na ang usok ay nakatakas sa lugar ng pamumuhay. Ang pinausukang kahoy ay hindi nabulok at hindi sumipsip ng kahalumigmigan - ang hangin sa kubo ng manok ay laging tuyo. Bilang karagdagan, ang uling ay isang malakas na antiseptiko na pumipigil sa pagkalat ng sipon.
14. "Sa itaas na silid" - ang pinakamagandang bahagi ng isang malaking kubo. Siya ay nabakuran mula sa silid na may isang blangkong kalan sa dingding, na uminit ng maayos. Iyon ay, mainit ang silid at walang usok. At ang pangalan ng gayong silid, kung saan ang pinaka mahal na mga bisita ay tinanggap, natanggap mula sa salitang "itaas" - "itaas", dahil sa lokasyon nito na mas mataas kaysa sa natitirang kubo. Minsan isang hiwalay na pasukan ang ginawa sa itaas na silid.
15. Ang sementeryo ay hindi orihinal na tinawag na libingan. Ang mga pamayanan, lalo na sa hilagang bahagi ng Russia, ay maliit - ilang kubo. Mayroon lamang sapat na silid para sa mga permanenteng residente. Habang umuunlad ang kaunlaran, ang ilan sa mga ito, lalo na ang mga matatagpuan sa mga makabubarang lokasyon, ay lumawak. Sa kahanay, mayroong isang proseso ng pag-aari at propesyonal na pagsasagawa. Lumitaw ang mga Inn, ipinanganak ang administrasyon. Habang lumalaki ang lakas ng mga prinsipe, kinakailangan upang mangolekta ng buwis at makontrol ang prosesong ito. Ang prinsipe ay pumili ng maraming mga pakikipag-ayos kung saan mayroong higit pa o hindi gaanong katanggap-tanggap na mga kondisyon para sa kanyang pamumuhay kasama ang kanyang mga alagad, at hinirang sila bilang mga churchyards - mga lugar kung saan ka maaaring manatili. Iba't ibang mga pagpapahalaga ang dinala doon. Minsan sa isang taon, karaniwang sa taglamig, ang prinsipe ay umiikot sa kanyang mga bakuran, dinala siya. Kaya't ang bakuran ng simbahan ay isang uri ng analogue ng pangangasiwa sa buwis. Ang salitang nakuha ng isang konotasyon ng libing na nasa Middle Ages na.
16. Ang ideya ng Russia bilang isang bansa ng mga lungsod, "Gardarike", ay nakuha mula sa mga talaan ng Kanlurang Europa. Gayunpaman, ang kasaganaan ng mga lungsod, mas tiyak, ang "mga bayan" - mga paninirahan na nabakuran ng isang palisada o isang pader, ay hindi direktang pinag-uusapan ang kasaganaan ng populasyon o ang mataas na antas ng pag-unlad ng teritoryo. Ang mga pamayanan ng mga Slav ay medyo maliit at praktikal na nakahiwalay sa bawat isa. Para sa lahat ng sariling kakayahan ng mga bukid noon, ang ilang palitan ng mga kalakal ay kinakailangan pa rin. Ang mga lugar ng mga palitan na ito ay unti-unting napuno, tulad ng sasabihin nila ngayon, na may mga imprastraktura: bargaining, barns, warehouse. At kung ang populasyon ng isang maliit na pag-areglo, kung sakaling mapanganib, ay napunta sa kagubatan, kumukuha ng mga simpleng gamit, kung gayon ang mga nilalaman ng bayan ay dapat protektahan. Kaya't nagtayo sila ng mga palasyo, kasabay nito ang pagbubuo ng mga milisya at pagkuha ng mga propesyonal na sundalo na permanenteng naninirahan sa Detinets - ang pinakapatibay na bahagi ng bayan. Ang mga lungsod ay sumunod na lumago sa maraming bayan, ngunit marami ang nalubog sa limot.
17. Ang unang kahoy na simento na natagpuan sa Novgorod ay itinayo noong simula ng ika-10 siglo. Ang mga arkeologo ay walang natagpuang anumang naunang mga item sa lungsod. Nabatid na pagkatapos ng halos isang daang kalagayan ang kalagayan ng mga Novgorod pavement ay sinusubaybayan ng mga espesyal na tao na eksklusibong nakikibahagi dito. At noong ika-13 siglo, isang buong charter ay may bisa na sa Novgorod, na detalyado sa mga tungkulin ng mga tao, ang pagbabayad para sa pagpapanatili ng mga aspalto, atbp. Sa ilang mga lugar, natagpuan ang mga paghuhukay ng 30 mga patong na aspaltado, nakasalansan sa bawat isa - kapag ang dating simento ay naging marumi, isang bago ay simpleng inilagay sa kanya. Kaya't ang mga kwento tungkol sa walang hanggang daanan na dumi ng Russia ay labis na pinalaki. Bukod dito, ang mga kinatawan ng mga tao na masigasig na itinayo ang kanilang mga lungsod na may mga bahay na gawa sa mga stick at putik, na tinawag na mga bahay na may kalahating timber, ay lalo na masigasig sa labis-labis.
18. Ang totoong hampas ng babaeng bahagi ng lipunang Slavic ay hindi ang feisty na biyenan, ngunit ang sinulid. Sinamahan niya ang babaeng literal mula sa pagsilang hanggang sa libingan. Ang pusod ng bagong panganak na batang babae ay nakatali sa isang espesyal na thread, at ang pusod ay pinutol sa isang suliran. Ang mga batang babae ay nagsimulang matutong umiikot hindi sa isang tiyak na edad, ngunit sa paglaki nila ng pisikal. Ang unang sinulid, na ginawa ng isang batang manunulid, ay nai-save bago ang kasal - ito ay itinuturing na isang mahalagang anting-anting. Gayunpaman, mayroong katibayan na sa ilang mga tribo ang unang sinulidalang solemne na sinunog, at ang mga abo ay hinalo ng tubig at pinainom sa batang artesano. Labis na mababa ang pagiging produktibo ng paggawa. Pagkatapos ng pag-aani, ang lahat ng mga kababaihan ay gumawa ng lino nang hindi bababa sa 12 oras sa isang araw. Sa parehong oras, halos walang labis kahit sa malalaking pamilya. Sa gayon, kung ang isang batang babae na may edad na mapapangasawa ay nakapagtahi ng isang buong hanay ng dote para sa kanyang sarili, ipinahiwatig nito kaagad na ang isang masigasig na hostess ay ikakasal. Pagkatapos ng lahat, hindi lamang siya ang naghabi ng mga canvase, ngunit pinutol din ito, tinahi, at pinalamutian din ng pagbuburda. Siyempre, tinulungan siya ng buong pamilya, hindi kung wala ito. Ngunit kahit na sa tulong, ang mga batang babae sa panahon ay isang problema - masyadong mahigpit ang isang time frame upang maghanda ng dalawang dowry.
19. Ang salawikain "Nagtagpo sila sa pamamagitan ng kanilang mga damit ..." ay hindi tungkol sa katotohanan na ang isang tao ay dapat na gumawa ng pinakamahusay na impression sa kanyang hitsura. Sa mga damit ng mga Slav mayroong maraming mga elemento na nagpapahiwatig na kabilang sa isang tiyak na genus (ito ay isang napakahalagang kadahilanan), katayuan sa lipunan, propesyon o trabaho ng isang tao. Alinsunod dito, ang kasuotan ng lalaki o babae ay hindi dapat mayaman o partikular na matikas. Dapat itong tumutugma sa totoong katayuan ng tao. Para sa paglabag sa utos na ito, at maaaring maparusahan. Ang mga echo ng gayong kalubhaan ay nagpatuloy sa isang mahabang panahon. HalimbawaNgunit kahit na sa simula ng ikadalawampu siglo, ang mga mag-aaral sa high school at mga batang babae sa high school ay kinakailangang magsuot ng mga uniporme at damit kahit saan, maliban sa mga pader sa bahay. Ang mga napansin sa iba pang mga damit ay pinarusahan - hindi ka tumutugma sa katayuan ng mga damit, mangyaring, sa lamig ...
20. Bago pa man dumating ang mga Varangiano at Epiphany, ang mga Slav ay aktibong nakikibahagi sa pakikipagkalakal sa ibang bansa. Ang mga barya na nagmula sa mga unang siglo ng bagong panahon ay matatagpuan kahit saan sa kanilang teritoryo. Ang mga kampanya sa Constantinople ay isinagawa na may banal na layunin na patumbahin ang pinakamahusay na mga kondisyon para sa kalakal. Bukod dito, ang mga Slav ay nakikibahagi sa pag-export ng mga produkto na medyo kumplikado sa oras na iyon. Ang natapos na katad, tela, at kahit bakal ay ipinagbibili sa Hilagang Europa. Sa parehong oras, ang mga negosyanteng Slavic ay nagdala ng mga kalakal sa mga barko ng kanilang sariling konstruksyon, ngunit ang paggawa ng mga barko sa loob ng mahabang panahon ay nanatiling pokus ng pinakamataas na teknolohiya, ang kasalukuyang analogue ng rocket at space industry.
