Ang Church of the Intercession on the Nerl bilang isang puting parola ay tumataas sa isang burol na gawa ng tao sa itaas ng isang lubog na parang, na parang ipinapakita ang daan patungo sa mga gala. Salamat sa natatanging tanawin nito at komposisyon ng arkitektura, ang paglikha ng mga arkitekto ng Russia ay kilala sa kabila ng rehiyon ng Vladimir. Mula noong 1992, ang Church of the Intercession on the Nerl ay isinama sa UNESCO World Heritage List, at ang parang, kung saan matatagpuan ang templo ng Bogolyubsky, ay bahagi ng makasaysayang at tanawin ng lupa, na kung saan ay may kahalagahan sa rehiyon.
Ang mga misteryo ng pag-usbong ng Church of the Intercession on the Nerl
Ang kasaysayan ng paglikha ng Church of the Intercession on the Nerl ay puno ng mga pagkakamali at haka-haka. Isang bagay lamang ang alam para sa tiyak - sa ilalim ng aling prinsipe ang templo ay itinayo. Ang obra maestra ng puting bato na ito ay itinayo noong panahon ni Prince Andrey Bogolyubsky, ang anak ni Yuri Dolgoruky.
Mahirap pangalanan ang eksaktong taon ng konstruksyon. Karamihan sa mga istoryador ay iniugnay ang pagtatayo ng templo sa pagkamatay ni Prince Izyaslav, bilang pagnanais ni Prinsipe Andrew na panatilihin ang memorya ng kanyang anak. Pagkatapos ang petsa ng pagkakatatag ng simbahan ay maaaring isaalang-alang noong 1165. Gayunpaman, sa mga ulat sa kasaysayan sinabi na ang simbahan ay itinayo "sa isang tag-init," at ang prinsipe ay namatay sa taglagas. Kaya, mas makatarungang magsalita ng 1166 bilang ang petsa ng pagtatayo ng templo at ang "nag-iisang tag-init" na binanggit sa talambuhay ni Prince Andrew.
Ang isang kahalili ay ang opinyon na ang Church of the Intercession on the Nerl ay itinayo nang sabay-sabay sa pagbuo ng monastery ensemble sa Bogolyubovo sa pagsapit ng 1150-1160. at walang kinalaman sa pagkamatay ng prinsipe. Ayon sa bersyon na ito, ang pagtatayo ng templo ay nagpapasalamat sa Pinaka Banal na Theotokos sa pagtangkilik sa mga tao ng Vladimir sa mga laban sa mga Bulgar.
Ang alamat ay naiugnay din sa mga Bulgar na ang bato, na kahanga-hanga sa kaputian nito, ay dinala mula sa kaharian ng Bulgar, na sinakop ni Andrey Bogolyubsky. Gayunpaman, ang mga kasunod na pag-aaral ay ganap na pinabulaanan ang palagay na ito: ang bato sa nasakop na bahagi ng Bulgaria ay may kulay-brown na kulay na kulay at naiiba nang malaki mula sa apog na ginamit sa konstruksyon.
Si Andrei Bogolyubsky ay napaka-sensitibo sa kapistahan ng Proteksyon ng Pinaka-Banal na Theotokos. Sa kanyang pagpupumilit, ang bagong simbahan ay inilaan bilang parangal sa Kapistahan ng Theotokos. Mula sa sandaling iyon, nagsimula ang laganap na paggalang sa holiday na ito at ngayon maaari mong makita ang Pokrovsky templo sa halos bawat lungsod.
Ang sikreto ng mga arkitekto
Ang Church of the Intercession on the Nerl ay wastong itinuturing na isang arkitektura monumento hindi lamang pambansa, kundi pati na rin ang antas ng mundo. Para sa lahat ng mga form na laconic, ito ang pinakamaliwanag na halimbawa ng estilo ng arkitektura ng Russia at nagsilbing isang canonical na modelo sa disenyo ng iba pang mga simbahan.
Ang lugar para sa pagtatayo ay hindi pinili nang hindi sinasadya - sa mga lumang araw ay mayroong intersection ng abalang mga ruta ng ilog at land trade, ngunit sa halip ay hindi pangkaraniwan, dahil ang templo ay itinayo sa isang binaha na parang sa lugar kung saan ang Nerl ay dumadaloy sa Klyazma.
Ang natatanging lokasyon ay nangangailangan ng isang hindi pamantayang diskarte sa konstruksyon. Upang tumayo ang gusali nang maraming siglo, ang mga arkitekto ay gumamit ng isang hindi pamantayang pamamaraan sa panahon ng pagtatayo nito: una, isang strip foundation (1.5-1.6 m) ang ginawa, ang pagpapatuloy nito ay mga pader na halos 4 m. Pagkatapos ay ang istrakturang ito ay natakpan ng lupa, ang nagresultang burol ay naging pundasyon para sa pagpapatayo ng simbahan. Salamat sa mga trick na ito, matagumpay na nilabanan ng simbahan ang taunang pag-atake ng tubig sa daang siglo.
Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay na, ayon sa ilang mga larawan mula sa mga salaysay ng monasteryo, ang orihinal na imahe ng gusali ay makabuluhang naiiba mula sa moderno. Kinumpirma din ito ng mga paghuhukay na isinagawa noong 1858 ng diocesan arkitekto na N.A Artleben at noong 1950s ni N.N. Voronin, isang kilalang dalubhasa sa larangan ng tradisyunal na arkitekturang Rusya. Ayon sa kanilang mga natuklasan, ang simbahan ay napalibutan ng mga vaulted gallery, na nagbigay ng dekorasyon na isang pagkakahawig sa solemne at karangyaan ng mga tore ng Russia.
Sa kasamaang palad, ang mga pangalan ng mga nagtayo ng obra maestra ng arkitektura ng Russia ay hindi nakaligtas sa ating panahon. Itinatag lamang ng mga istoryador na, kasama ang mga artesano at arkitekto ng Rusya, nagtrabaho rin ang mga espesyalista mula sa Hungary at Malopolska - ipinahiwatig ito ng katangiang Romanesque na mga tampok ng palamuti, na husay na na-superimpose sa tradisyunal na batayan ng Byzantine.
Ang panloob na dekorasyon ay kapansin-pansin sa pagiging sopistikado nito. Ang orihinal na pagpipinta ay hindi nakaligtas, karamihan sa kanila ay nawala sa pagsasaayos ng "barbaric" noong 1877, na, nang walang koordinasyon sa diocesan arkitekto, ay sinimulan ng mga awtoridad ng monastic. Ang binago at bagong mga elemento ng disenyo ay organiko na isinama sa bawat isa na lumilikha ng impresyon ng isang solong kabuuan.
Ang templo ay mayroon ding sariling mga tampok sa arkitektura: sa kabila ng katotohanang ang mga dingding ay itinatayo nang mahigpit na patayo, tila na ang mga ito ay bahagyang hilig papasok. Lalo na ito ay kapansin-pansin sa mga larawang kunan ng larawan sa loob ng simbahan. Ang ilusyon na ito ay nilikha ng mga espesyal na proporsyon at haligi na nag-taper patungo sa tuktok.
Ang isa pang hindi nakakatawang katangian ng palamuti ng simbahan ay ang mga inukit na relief na naglalarawan kay Haring David. Ang kanyang pigura ay sentro sa lahat ng tatlong mga harapan. Bilang karagdagan kay David, na nakalarawan kasama ang salter, ang mga relief ay nagpapakita ng mga pares na numero ng mga leon at kalapati.
Mga milestones sa kasaysayan
Ang kapalaran ng Church of the Intercession on the Nerl ay puno ng mga malungkot na kaganapan. Matapos ang santo ng patron ng templo, si Prinsipe Andrei Bogolyubsky, ay namatay noong 1174, ang simbahan ay ganap na kinuha ng mga kapatid ng monasteryo. Ang pagpopondo ay tumigil, at samakatuwid ang kampanaryo, na orihinal na pinlano bilang bahagi ng arkitektura ensemble, ay hindi kailanman naitayo.
Ang susunod na sakuna ay ang pagkawasak ng Mongol-Tatar. Nang kunin ng mga Tatar si Vladimir noong XII siglo, hindi rin nila pinansin ang simbahan. Tila, sila ay tinutukso ng mga kagamitan at iba pang mahahalagang elemento ng dekorasyon, na hindi dinidiskubre ng prinsipe.
Ngunit ang pinaka-mapanganib para sa templo ay halos naging 1784, kapag ito ay kabilang sa monopolyo ng Bogolyubsk. Ang abbot ng monasteryo ay nagtakda upang sirain ang puting-bato na simbahan at gamitin ito bilang mga materyales sa pagtatayo para sa mga gusali ng monasteryo, kung saan nakatanggap pa siya ng pahintulot mula sa diyosesis ng Vladimir. Sa kasamaang palad, hindi siya kailanman nakipagkasundo sa kontratista, kung hindi man ang natatanging monumento ng arkitektura ay mawawala magpakailanman.
Ang isang medyo "walang ulap" na buhay ay nagsimula lamang sa templo noong 1919, nang pumasok siya sa kustodiya ng kolehiyong panlalawigan ng Vladimir para sa mga museo, na nasa katayuan ng isang monumento ng sinaunang arkitektura ng Russia.
Noong 1923, natapos ang mga serbisyo sa simbahan at ang lokasyon lamang ng pangheograpiya ang nagligtas nito mula sa pagkawasak at kalapastangan sa mga taon ng kapangyarihan ng Soviet (walang interesado sa lugar sa parang, patuloy na binabaha ng tubig) at ang kalagayan ng museo.
Inirerekumenda namin ang pagtingin sa Church of the Savior on Spilled Blood.
Mula noong 1960, ang katanyagan ng simbahan ay tumaas mula taon hanggang taon, na umaakit ng maraming turista at peregrino. Noong 1980, ibinalik ng mga restorer ang simbahan sa hitsura nito nang mas malapit sa orihinal, ngunit ang mga serbisyo ay ipinagpatuloy lamang noong 1990s.
Paano makapunta doon
Ang Church of the Intercession on the Nerl ay matatagpuan sa nayon ng Bogolyubovo malapit sa Vladimir. Mayroong maraming mga paraan upang makapunta sa templo:
- pumili ng isa sa maraming mga pamamasyal na inaalok ng mga ahensya ng paglalakbay ng Vladimir, Moscow at iba pang malalaking lungsod;
- gamitin ang pampublikong sasakyan. Ang mga bus # 18 o # 152 ay pupunta mula sa Vladimir patungong Bogolyubov.
- nang nakapag-iisa sa pamamagitan ng kotse, mga coordinate ng GPS ng simbahan: 56.19625.40.56135. Mula sa Vladimir, pumunta sa direksyon ng Nizhny Novgorod (M7 highway). Matapos mapasa ang monopolyo ng Bogolyubsky, kumaliwa sa istasyon ng tren, kung saan maaari mong iwan ang iyong sasakyan.
Alinmang pagpipilian ang pipiliin mo, maging handa na maglakad nang halos 1.5 km pa. Walang pasukan sa dambana. Sa panahon ng pagbaha sa tagsibol, ang tubig ay tumataas ng ilang metro at maabot lamang sa pamamagitan ng bangka; para sa isang maliit na bayad, isang katulad na serbisyo ang inaalok ng mga lokal na negosyanteng boatmen.
Gayunpaman, gaano man kahirap ang paggasta mo sa paglalakbay, isang sulyap lamang sa matikas na puting niyebe na templo, na literal na pumailanglang sa ibabaw ng ilog, ay punan ang kaluluwa ng kapayapaan at mapupunan ang lakas. Ang isang mas detalyadong paglalarawan ng ruta at iskedyul ng mga serbisyo ay matatagpuan sa website ng Vladimir-Suzdal diyosesis, kung saan kabilang ang templo sa kasalukuyan.
Ngayon ito ay hindi lamang isang lugar ng paglalakbay sa peryahan para sa mga mananampalataya, ang nakamamanghang lupa ay labis na mahilig sa mga artista at litratista. Sa mga pagbaha, ang simbahan ay napapaligiran ng tubig sa lahat ng panig, na ginagawang literal na itinayo sa gitna ng ilog. Ang mga larawang kinunan sa madaling araw ay mukhang kahanga-hanga, kapag ang hamog sa ilog ay lumilikha ng isang karagdagang aura ng misteryo.
