Nikolay Alexandrovich Berdyaev (1874-1948) - Pilosopo ng relihiyoso at pampulitika ng Russia, kinatawan ng eksistensyalismo at personalismo ng Russia. Ang may-akda ng orihinal na konsepto ng pilosopiya ng kalayaan at ang konsepto ng bagong Middle Ages. Pitong beses na hinirang para sa Nobel Prize sa Panitikan.
Maraming mga kagiliw-giliw na katotohanan sa talambuhay ni Nikolai Berdyaev, na pag-uusapan natin sa artikulong ito.
Kaya, bago ka ay isang maikling talambuhay ni Berdyaev.
Talambuhay ni Nikolai Berdyaev
Si Nikolai Berdyaev ay ipinanganak noong Marso 6 (18), 1874 sa Obukhovo estate (lalawigan ng Kiev). Lumaki siya sa isang marangal na pamilya ng opisyal na si Alexander Mikhailovich at Alina Sergeevna, na isang prinsesa. Mayroon siyang isang nakatatandang kapatid na si Sergei, na sa hinaharap ay naging isang makata at pampubliko.
Bata at kabataan
Natanggap ng magkakapatid na Berdyaev ang kanilang pangunahing edukasyon sa bahay. Pagkatapos nito, pumasok si Nikolai sa Kiev Cadet Corps. Sa oras na iyon, marami na siyang nalinang na mga wika.
Sa ika-6 na baitang, nagpasya ang binata na iwanan ang corps upang masimulan ang paghahanda sa pagpasok sa unibersidad. Kahit na noon, itinakda niya ang kanyang sarili sa layunin na maging isang "propesor ng pilosopiya." Bilang isang resulta, matagumpay niyang naipasa ang mga pagsusulit sa Unibersidad ng Kiev sa Faculty of Natural Science, at makalipas ang isang taon ay lumipat siya sa Law Department.
Sa edad na 23, si Nikolai Berdyaev ay lumahok sa mga kaguluhan ng mag-aaral, kung saan siya ay naaresto, pinatalsik mula sa unibersidad at ipinatapon sa Vologda.
Pagkalipas ng ilang taon, ang unang artikulo ni Berdyaev ay na-publish sa magazine na Marxist na Die Neue Zeit - "F. A. Lange at kritikal na pilosopiya sa kanilang ugnayan sa sosyalismo ”. Pagkatapos nito, nagpatuloy siyang naglathala ng mga bagong artikulo na nauugnay sa pilosopiya, politika, lipunan at iba pang mga lugar.
Mga aktibidad sa lipunan at buhay sa pagpapatapon
Sa mga sumunod na taon ng kanyang talambuhay, si Nikolai Berdyaev ay naging isa sa mga pangunahing tauhan sa kilusan na pinuna ang mga ideya ng rebolusyonaryong intelektuwal. Sa panahon 1903-1094. lumahok sa pagbuo ng samahang "Union of Liberation", na nakikipaglaban para sa pagpapakilala ng mga kalayaan sa politika sa Russia.
Pagkalipas ng ilang taon, ang nag-iisip ay nagsulat ng isang artikulong "The Extinguishers of the Spirit", kung saan nagsalita siya bilang pagtatanggol sa mga monghe ng Athonite. Dahil dito hinatulan siyang magpatapon sa Siberia, ngunit dahil sa pagsiklab ng Unang Digmaang Pandaigdig (1914-1918) at ang sumunod na rebolusyon, hindi kailanman natupad ang sentensya.
Matapos ang kapangyarihan ng Bolsheviks, itinatag ni Nikolai Berdyaev ang Free Academy of Spiritual Culture, na umiiral sa loob ng 3 taon. Nang siya ay naging 46 taong gulang, iginawad sa kanya ang pamagat ng propesor ng Faculty of History and Philology ng Moscow University.
Sa ilalim ng pamamahala ng Soviet, si Berdyaev ay nabilanggo ng dalawang beses - noong 1920 at 1922. Matapos ang pangalawang pag-aresto, binalaan siya na kung hindi siya umalis sa USSR sa malapit na hinaharap, babarilin siya.
Bilang isang resulta, kinailangan ng Berdyaev na lumipat sa ibang bansa, tulad ng maraming iba pang mga nag-iisip at siyentista, sa tinaguriang "barkong pilosopiko". Sa ibang bansa, nakilala niya ang maraming mga pilosopo. Pagdating sa Pransya, sumali siya sa kilusyong Kristiyanong mag-aaral na Ruso.
Pagkatapos nito, nagtrabaho si Nikolai Aleksandrovich ng mga dekada bilang isang editor sa paglalathala ng kaisipang relihiyoso sa Rusya na "Put", at nagpatuloy din sa paglalathala ng mga gawaing pilosopiko at teolohiko, kabilang ang "The New Middle Ages", "Russian Idea" at "Karanasan ng eschatological metaphysics. Pagkamalikhain at Paglalahad ".
Ang isang nakawiwiling katotohanan ay mula 1942 hanggang 1948, hinirang si Berdyaev ng 7 beses para sa Nobel Prize sa Panitikan, ngunit hindi niya ito kailanman napanalunan.
Pilosopiya
Ang mga ideyang pilosopiko ni Nikolai Berdyaev ay batay sa pagpuna sa teleology at rationalism. Ayon sa kanya, ang mga konseptong ito ay may labis na negatibong epekto sa kalayaan ng indibidwal, na siyang kahulugan ng pag-iral.
Ang personalidad at indibidwal ay ganap na magkakaibang mga konsepto. Sa ilalim ng una, nangangahulugan siya ng isang kategorya na pang-espiritwal at etikal, at sa ilalim ng pangalawa - isang natural na isa, na bahagi ng lipunan.
Sa esensya nito, ang tao ay hindi naiimpluwensyahan, at hindi rin napapailalim sa kalikasan, simbahan at estado. Kaugnay nito, ang kalayaan sa paningin ni Nikolai Berdyaev ay ibinigay - ito ay pangunahing nauugnay sa kalikasan at tao, na walang independensya sa banal.
Sa kanyang akda na "Man and Machine" isinasaalang-alang ni Berdyaev ang teknolohiya bilang posibilidad ng pagpapalaya sa espiritu ng tao, ngunit natatakot siya na kapag ang mga halaga ay pinalitan, mawawalan ng isang espiritu at kabaitan ang isang tao.
Dahil dito, humantong ito sa sumusunod na konklusyon: "Ano ang ipapasa sa kanilang mga inapo ang mga taong pinagkaitan ng mga katangiang ito?" Pagkatapos ng lahat, ang kabanalan ay hindi lamang isang relasyon sa Maylalang, ngunit, una sa lahat, isang relasyon sa mundo.
Sa kakanyahan, lumilitaw ang isang kabalintunaan: ang pag-unlad ng teknolohikal na gumagalaw ng kultura at sining pasulong, binabago ang moralidad. Ngunit sa kabilang banda, ang matinding pagsamba at pag-ugnay sa mga teknikal na pagbabago ay nag-aalis ng insentibo sa isang tao na makamit ang pag-unlad ng kultura. At narito muli ang problema tungkol sa kalayaan ng espiritu.
Sa kanyang kabataan, si Nikolai Berdyaev ay masigasig sa mga pananaw ni Karl Marx, ngunit nang maglaon binago ang isang bilang ng mga ideya ng Marxista. Sa kanyang sariling gawaing "Russian Idea" naghahanap siya ng isang sagot sa tanong kung ano ang ibig sabihin ng tinaguriang "kaluluwang Ruso".
Sa kanyang pangangatuwiran, gumamit siya ng mga alegorya at paghahambing, gamit ang mga pagkakatulad sa kasaysayan. Bilang isang resulta, natapos ni Berdyaev na ang mga mamamayang Ruso ay hindi hilig na sumunod sa walang pag-iisip sa lahat ng mga kinakailangan ng batas. Ang ideya ng "Russianness" ay "kalayaan ng pag-ibig".
Personal na buhay
Ang asawa ng nag-iisip, si Lydia Trusheva, ay isang edukadong batang babae. Sa oras ng kanyang pagkakakilala kay Berdyaev, siya ay ikinasal sa isang maharlika na si Viktor Rapp. Matapos ang isa pang pag-aresto, si Lydia at ang kanyang asawa ay ipinatapon sa Kiev, kung saan noong 1904 ay una niyang nakilala si Nikolai.
Sa pagtatapos ng parehong taon, inanyayahan ni Berdyaev ang batang babae na sumama sa kanya sa Petersburg, at mula noon, ang magkasintahan ay palaging magkasama. Nakakausisa na ayon sa kapatid na si Lida, ang mag-asawa ay namuhay sa isa't isa bilang magkakapatid, at hindi bilang asawa.
Ito ay dahil pinahahalagahan nila ang mga espirituwal na ugnayan nang higit kaysa sa pisikal na mga relasyon. Sa kanyang mga talaarawan, isinulat ni Trusheva na ang halaga ng kanilang pagsasama ay sa kawalan ng "anumang senswal, katawan, na palagi naming ginagamot na may paghamak."
Tinulungan ng babae si Nikolai sa kanyang trabaho, na tinatama ang kanyang mga manuskrito. Sa parehong oras, siya ay mahilig sa pagsusulat ng tula, ngunit hindi kailanman naghangad na mai-publish ang mga ito.
Kamatayan
2 taon bago siya namatay, ang pilosopo ay nakatanggap ng pagkamamamayan ng Soviet. Si Nikolai Berdyaev ay namatay noong Marso 24, 1948 sa edad na 74. Namatay siya dahil sa atake sa puso sa kanyang tahanan sa Paris.
Berdyaev Mga Larawan
