Blaise Pascal (1623-1662) - isang natitirang Pranses na dalub-agbilang, mekaniko, pisiko, manunulat at pilosopo. Ang klasiko ng panitikang Pranses, isa sa mga nagtatag ng pagsusuri sa matematika, teorya ng posibilidad at proyekto na heometriko, ang tagalikha ng mga unang sample ng pagkalkula ng teknolohiya, ang may-akda ng pangunahing batas ng mga hydrostatics.
Si Pascal ay isang kamangha-manghang maraming nalalaman na henyo. Nabuhay lamang ng 39 taon, na ang karamihan ay malubhang may sakit, nagawa niyang mag-iwan ng isang makabuluhang marka sa agham at panitikan. Ang kanyang natatanging kakayahang tumagos sa pinakadulo ng mga bagay ay pinapayagan siyang hindi lamang upang maging isa sa pinakadakilang siyentipiko sa lahat ng oras, ngunit nakatulong din upang makuha ang kanyang mga saloobin sa walang kamatayang mga likha sa panitikan.
Sa kanila, inaasahan ni Pascal ang isang bilang ng mga ideya nina Leibniz, P. Beyle, Rousseau, Helvetius, Kant, Schopenhauer, Scheler at marami pang iba.
Sa karangalan kay Pascal ay pinangalanan:
- bunganga sa buwan;
- yunit ng pagsukat ng presyon at stress (sa mekanika) sa sistemang SI;
- Wika ng programa ng Pascal.
- Isa sa dalawang pamantasan sa Clermont-Ferrand.
- Taunang Pransya sa Pransya sa Agham.
- Ang arkitektura ng GeForce 10 graphics card, na binuo ni Nvidia.
Ang pag-ikot ni Pascal mula sa agham patungo sa relihiyong Kristiyano ay biglang nangyari, at ayon sa paglalarawan ng siyentista mismo - sa pamamagitan ng isang hindi pangkaraniwang karanasan. Marahil ito ay isang walang uliran na kaganapan sa kasaysayan. Hindi bababa sa pagdating sa mga siyentipiko ng ganitong kalakasan.
Talambuhay ni Pascal
Si Blaise Pascal ay ipinanganak sa lungsod ng Clermont-Ferrand na Pranses sa pamilya ng chairman ng tanggapan ng buwis, si Etienne Pascal.
Mayroon siyang dalawang kapatid na babae: ang bunso, si Jacqueline, at ang panganay, si Gilberte. Namatay si Inay nang si Blaise ay 3 taong gulang. Noong 1631 ang pamilya ay lumipat sa Paris.
Bata at kabataan
Si Blaise ay lumaki bilang isang labis na may regalong bata. Ang kanyang ama, si Etienne, ay nag-aral ng batang lalaki sa kanyang sarili; kasabay nito, siya mismo ay bihasa sa matematika: natuklasan at sinisiyasat niya ang dati nang hindi kilalang algebraic curve, na tinawag na "Pascal's snail", at miyembro din ng komisyon para sa pagtukoy ng longitude, nilikha ni Cardinal Richelieu.
Ang ama ni Pascal ay may malinaw na plano para sa pag-unlad ng intelektwal ng kanyang anak. Naniniwala siya na mula sa edad na 12 dapat pag-aralan ng Blaise ang mga sinaunang wika, at mula 15 - matematika.
Napagtanto na ang matematika ay may kakayahang punan at masiyahan ang isipan, ayaw niyang makilala siya ni Blaise, natatakot na mapabayaan niya ito ng Latin at iba pang mga wika kung saan nais niyang pagbutihin siya. Nang makita ang matindi matinding interes ng bata sa matematika, itinago niya sa kanya ang mga libro sa geometry.
Gayunpaman, si Blaise, na natitira lamang sa bahay, ay nagsimulang gumuhit ng iba't ibang mga numero sa sahig na may karbon at pinag-aralan ang mga ito. Hindi alam ang mga terminong geometriko, tinawag niya ang linya na "stick" at isang bilog na "ringlet".
Nang aksidenteng nahuli ng ama ni Blaise ang isa sa mga independiyenteng aral na ito, laking gulat niya: ang batang henyo, na lumilipat mula sa isang patunay patungo sa isa pa, ay umunlad sa kanyang pagsasaliksik na naabot niya ang tatlumpung segundo na teorya ng unang aklat ng Euclid.
"Samakatuwid ay maaaring sabihin ang isang tao nang walang anumang pagmamalabis," isinulat ng bantog na siyentipikong Ruso na si MM Filippov, "na muling nilikha ni Pascal ang geometry ng mga sinaunang tao, nilikha ng buong henerasyon ng mga siyentipiko ng Egypt at Greek. Ang katotohanang ito ay walang kapantay kahit sa mga talambuhay ng pinakadakilang matematiko. "
Sa payo ng kanyang kaibigan, si Etienne Pascal, na nabigla ng pambihirang talento ni Blaise, inabandona ang kanyang orihinal na kurikulum at pinayagan ang kanyang anak na basahin ang mga libro sa matematika.
Sa mga oras ng paglilibang, pinag-aralan ni Blaise ang geometry ng Euclidean, at kalaunan, sa tulong ng kanyang ama, lumipat sa mga gawa nina Archimedes, Apollonius, Pappus ng Alexandria at Desargues.
Noong 1634, nang si Blaise ay 11 taong gulang pa lamang, may isang nasa hapag kainan na sinaksak ng isang kutsilyo ang isang kama, na agad na nagsimulang tumunog. Napansin ng bata na sa sandaling mahawakan niya ang pinggan gamit ang daliri, nawala ang tunog. Upang makahanap ng isang paliwanag para dito, nagsagawa ang batang Pascal ng isang serye ng mga eksperimento, na ang mga resulta ay ipinakita sa paglaon sa "Treatise on Sounds."
Mula sa edad na 14, lumahok si Pascal sa lingguhang mga seminar ng bantog na dalub-agbilang noon na Mersenne, na ginanap tuwing Huwebes. Dito niya nakilala ang natitirang French geometer na Desargues. Ang batang Pascal ay isa sa iilan na nag-aral ng kanyang mga gawa, na nakasulat sa isang kumplikadong wika.
Noong 1640, ang unang nakalimbag na akda ng 17-taong-gulang na Pascal ay nai-publish - "Isang Eksperimento sa Mga Seksyon ng Conical", isang obra maestra na pumasok sa ginintuang pondo ng matematika.
Noong Enero 1640, lumipat ang pamilya ni Pascal sa Rouen. Sa mga taong ito, ang kalusugan ni Pascal, na hindi na mahalaga, ay nagsimulang lumala. Gayunpaman, nagpatuloy siyang aktibo sa pagtatrabaho.
Machine ni Pascal
Dito dapat nating pansinin ang isang kagiliw-giliw na yugto ng talambuhay ni Pascal. Ang totoo ay si Blaise, tulad ng lahat ng pambihirang pag-iisip, ay binaling ang kanyang intelektuwal na paningin sa literal na lahat ng bagay na nakapalibot sa kanya.
Sa panahong ito ng kanyang buhay, ang ama ni Blaise, bilang isang quartermaster sa Normandy, ay madalas na nakatuon sa nakakapagod na mga kalkulasyon sa pamamahagi ng mga buwis, tungkulin at buwis.
Nakikita kung paano nagtatrabaho ang kanyang ama sa mga tradisyunal na pamamaraan ng computing at makita silang hindi maginhawa, naisip ni Pascal ang ideya ng paglikha ng isang aparato sa computing na maaaring makabuluhang gawing simple ang mga kalkulasyon.
Noong 1642, sinimulan ng 19 na taong gulang na si Blaise Pascal ang paglikha ng kanyang "Pascaline" na summing machine, dito, sa kanyang sariling pagpasok, natulungan siya ng kaalamang nakuha sa kanyang mga unang taon.
Ang makina ni Pascal, na naging prototype ng calculator, ay tila isang kahon na puno ng maraming mga gear na konektado sa bawat isa, at nagsagawa ng mga kalkulasyon na may anim na digit na mga numero. Upang matiyak ang kawastuhan ng kanyang imbensyon, personal na naroroon si Pascal sa paggawa ng lahat ng mga bahagi nito.
French Archimedes
Di-nagtagal ang kotse ni Pascal ay peke sa Rouen ng isang tagagawa ng relo na hindi nakita ang orihinal at nagtayo ng isang kopya, na ginabayan lamang ng mga kuwento tungkol sa "pagbibilang ng gulong" ni Pascal. Sa kabila ng katotohanang ang pekeng makina ay ganap na hindi angkop para sa pagsasagawa ng mga pagpapatakbo sa matematika, si Pascal, naapi ng kuwentong ito, ay nag-iwan ng trabaho sa kanyang pag-imbento.
Upang hikayatin siyang ipagpatuloy ang pagpapabuti ng kotse, iginuhit ng kanyang mga kaibigan ang pansin ng isa sa pinakamataas na opisyal sa France - si Chancellor Seguier. Siya, na pinag-aralan ang proyekto, pinayuhan si Pascal na huwag tumigil doon. Noong 1645, ipinakita ni Pascal kay Seguier ang isang natapos na modelo ng kotse, at pagkatapos ng 4 na taon natanggap niya ang pribilehiyo ng hari para sa kanyang pag-imbento.
Ang prinsipyo ng magkasamang gulong na imbento ni Pascal sa halos tatlong siglo ay naging batayan para sa paglikha ng karamihan sa mga pagdaragdag na makina, at ang imbentor mismo ay nagsimulang tawaging French Archimedes.
Pagkilala sa Jansenism
Noong 1646, ang pamilyang Pascal, sa pamamagitan ng mga doktor na nagpagamot kay Etienne, ay nakilala ang Jansenism, isang kilusang relihiyoso sa Simbahang Katoliko.
Si Blaise, na pinag-aralan ang pakikitungo ng bantog na obisyong Olandes na si Jansenius na "Sa pagbabago ng panloob na tao" na may pagpuna sa hangarin ng "kadakilaan, kaalaman at kasiyahan", ay may pag-aalinlangan: hindi ba ang kanyang siyentipikong pagsasaliksik ay isang makasalanan at maka-Diyos na trabaho? Sa buong pamilya, siya ang pinakalalim na napuno ng mga ideya ng Jansenism, nararanasan ang kanyang "unang pagbabalik-loob".
Gayunpaman, hindi pa niya iniiwan ang kanyang pag-aaral sa agham. Isang paraan o iba pa, ngunit ang kaganapang ito na ganap na magbabago ng kanyang buhay sa malapit na hinaharap.
Mga eksperimento sa tubo ng Torricelli
Sa pagtatapos ng 1646, si Pascal, na nalaman mula sa isang kakilala ng kanyang ama tungkol sa tubo ng Torricelli, inulit ang karanasan ng siyentipikong Italyano. Pagkatapos ay gumawa siya ng isang serye ng binagong mga eksperimento, sinusubukan na patunayan na ang puwang sa tubo sa itaas ng mercury ay hindi napunan ng mga singaw nito, o rarefied air, o ilang uri ng "fine matter".
Noong 1647, nasa Paris na at, sa kabila ng pinalala na karamdaman, inilathala ni Pascal ang mga resulta ng kanyang mga eksperimento sa pamamahayag na "Mga Bagong Eksperimento Tungkol sa Pagkalayo".
Sa huling bahagi ng kanyang trabaho, sinabi ni Pascal na ang puwang sa tuktok ng tubo "Hindi ito napuno ng anumang mga sangkap na kilala sa kalikasan ... at ang puwang na ito ay maaaring maituring na talagang walang laman, hanggang sa pagkakaroon ng anumang sangkap ay eksperimentong napatunayan."... Ito ang paunang patunay ng posibilidad ng kawalan ng laman at ang teorya ni Aristotle ng "takot sa kawalan" ay may mga limitasyon.
Napatunayan ang pagkakaroon ng presyon ng atmospera, pinabulaanan ni Blaise Pascal ang isa sa mga pangunahing axioms ng matandang pisika at itinatag ang pangunahing batas ng hydrostatics. Ang iba`t ibang mga aparatong haydroliko ay nagpapatakbo batay sa batas ni Pascal: mga system ng preno, haydroliko na pagpindot, etc.
"Sekular na panahon" sa talambuhay ni Pascal
Noong 1651, namatay ang ama ni Pascal, at ang kanyang nakababatang kapatid na babae, si Jacqueline, ay umalis sa Port-Royal monastery. Si Blaise, na dating suportado ang kanyang kapatid sa kanyang pagtaguyod sa buhay na monastic, sa takot ngayon na mawala ang nag-iisang kaibigan at kasambahay, ay hiniling kay Jacqueline na huwag iwanan siya. Gayunpaman, nanatili siyang matigas ang ulo.
Natapos ang nakasanayang buhay ni Pascal, at ang mga seryosong pagbabago ay naganap sa kanyang talambuhay. Bukod dito, sa lahat ng mga problema ay idinagdag ang katunayan na ang kanyang kondisyon sa kalusugan ay makabuluhang lumala.
Noon ay inatasan ng mga doktor ang siyentista na bawasan ang stress sa pag-iisip at gumugol ng mas maraming oras sa isang sekular na lipunan.
Noong tagsibol ng 1652, sa Lesser Luxembourg Palace, sa Duchess d'Aiguillon's, ipinakita ni Pascal ang kanyang arithmetic machine at nag-set up ng mga pisikal na eksperimento, na nakakuha ng pangkalahatang paghanga. Sa panahong ito ng kanyang talambuhay, sinalakay ni Blaise ang sekular na relasyon sa mga kilalang kinatawan ng lipunang Pransya. Ang bawat isa ay nais na maging mas malapit sa makinang na siyentista, na ang katanyagan ay lumago nang lampas sa mga hangganan ng Pransya.
Noon naranasan ni Pascal ang muling pagkabuhay ng interes sa pagsasaliksik at pagnanasa ng katanyagan, na pinigilan niya sa ilalim ng impluwensya ng mga turo ng mga Jansenist.
Ang pinakamalapit sa mga maharlika na kaibigan para sa siyentista ay ang Duke de Roanne, na mahilig sa matematika. Sa bahay ng duke, kung saan nanirahan si Pascal ng mahabang panahon, siya ay naatasan ng isang espesyal na silid. Ang mga repleksyon batay sa mga obserbasyong ginawa ni Pascal sa sekular na lipunan ay kalaunan ay naging bahagi ng kanyang natatanging gawaing pilosopiko na "Mga Saloobin".
Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay ang pagsusugal, na sikat sa oras na iyon, na humantong sa ang katunayan na sa pagsusulat ng Pascal sa Fermat, ang mga pundasyon ng teorya ng posibilidad ay inilatag. Ang mga siyentista, na nalulutas ang problema sa pamamahagi ng mga pusta sa pagitan ng mga manlalaro na may isang nagambala na serye ng mga laro, ay gumagamit ng bawat isa sa kanilang sariling mga pamamaraang pansuri para sa pagkalkula ng mga posibilidad, at dumating sa parehong resulta.
Noon nilikha ni Pascal ang isang "Treatise on the Arithmetic Triangle", at sa isang liham sa Paris Academy ay binabalita na naghahanda siya ng isang pangunahing gawain na pinamagatang "The Mathematics of Chance".
"Ikalawang apela" ni Pascal
Sa gabi ng Nobyembre 23-24, 1654, "mula sampu at kalahati ng gabi hanggang kalahating hatinggabi," sa sinabi ni Pascal, nakaranas ng isang mistiko na paliwanag mula sa itaas.
Nang siya ay dumating, agad niyang isinulat muli ang mga kaisipang isinulat niya sa isang draft sa isang piraso ng pergamino na tinahi niya sa pantakip ng kanyang mga damit. Sa relikong ito, ang tatawagin ng kanyang mga biographer na "Pascal's Memorial", hindi siya naghiwalay hanggang sa kanyang kamatayan. Basahin ang teksto ng Pascal Memorial dito.
Ang pangyayaring ito ay radikal na nagbago ng kanyang buhay. Hindi sinabi ni Pascal ang tungkol sa kung ano ang nangyari, maging sa kanyang kapatid na si Jacqueline, ngunit hiniling sa pinuno ng Port-Royal na si Antoine Senglen, na maging kanyang kumpisalan, putulin ang mga sekular na ugnayan at umalis sa Paris.
Una, nakatira siya sa kastilyo ng Vaumurier kasama ang Duke de Luin, pagkatapos, sa paghahanap ng pag-iisa, lumipat siya sa suburban Port-Royal. Tuluyan na siyang tumitigil sa paggawa ng agham. Sa kabila ng malupit na rehimen na sinundan ng mga hermits ng Port-Royal, nakaramdam si Pascal ng isang makabuluhang pagpapabuti sa kanyang kalusugan at nakakaranas ng isang espiritwal na pagtaas.
Mula ngayon, siya ay naging isang apologist para sa Jansenism at inilalaan ang lahat ng kanyang lakas sa panitikan, na nagdidirekta sa kanyang panulat upang ipagtanggol ang "walang hanggang halaga." Kasabay nito ay naghahanda siya para sa "maliliit na paaralan" ng Jansenists isang aklat na "Mga Sangkap ng Geometry" kasama ang mga appendice na "Sa Matematikong Isip" at "The Art of Persuading."
"Mga Sulat sa Lalawigan"
Ang espiritwal na pinuno ng Port-Royal ay isa sa mga pinaka-edukadong tao sa panahong iyon, Doctor ng Sorbonne Antoine Arnault. Sa kanyang kahilingan, si Pascal ay kasangkot sa polemikong Jansenist kasama ang mga Heswita at nilikha ang Mga Sulat sa Lalawigan, isang napakatalino na halimbawa ng panitikang Pranses na naglalaman ng mabangis na pagpuna sa kaayusan at ang propaganda ng mga halagang moral na itinakda sa diwa ng pangangatuwiran.
Simula sa isang talakayan tungkol sa pagkakaiba-iba ng dogmatiko sa pagitan ng mga Jansenist at ng mga Heswita, lumipat si Pascal upang kondenahin ang teolohiya sa moralidad ng huli. Hindi pinapayagan ang paglipat sa mga personalidad, kinondena niya ang casuistry ng mga Heswita, na humantong, sa kanyang palagay, sa pagbagsak ng moralidad ng tao.
Ang Mga Sulat ay na-publish noong 1656-1657. sa ilalim ng isang palayaw at nagdulot ng isang malaking iskandalo. Sumulat si Voltaire: "Maraming pagtatangka na ilarawan ang mga Heswita na karima-rimarim; ngunit higit pa ang ginawa ni Pascal: ipinakita niya sa kanila ang katawa-tawa at katawa-tawa. "
Siyempre, pagkatapos na mailathala ang gawaing ito, nanganganib ang siyentipiko na mahulog sa Bastille, at kailangan niyang magtago ng ilang oras. Madalas niyang binago ang kanyang lugar ng tirahan at naninirahan sa maling pangalan.
Pagsasaliksik sa Cycloid
Iniwan ang sistematikong pag-aaral ng agham, gayunpaman, paminsan-minsan ay tinalakay ang mga katanungang matematika sa mga kaibigan, kahit na hindi na niya balak na makisali sa gawaing pang-agham.
Ang tanging pagbubukod lamang ay ang pangunahing pananaliksik sa cycloid (ayon sa mga kaibigan, kinuha niya ang problemang ito upang makagambala sa sakit ng ngipin).
Sa isang gabi, nalulutas ni Pascal ang problema sa Mersenne cycloid at gumagawa ng isang natatanging serye ng mga tuklas sa pag-aaral nito. Sa una ay nag-aatubili siyang isapubliko ang kanyang mga natuklasan. Ngunit ang kanyang kaibigang si Duke de Roanne ay iminungkahi upang ayusin ang isang kumpetisyon para sa paglutas ng mga problema sa cycloid sa gitna ng mga pinakadakilang matematiko ng Europa. Maraming kilalang siyentipiko ang lumahok sa kumpetisyon: Wallis, Huygens, Rehn at iba pa.
Sa loob ng isang taon at kalahati, inihahanda ng mga siyentista ang kanilang pagsasaliksik. Bilang isang resulta, kinilala ng hurado ang mga solusyon ni Pascal, na natagpuan niya sa loob lamang ng ilang araw ng matinding sakit ng ngipin, bilang pinakamahusay, at ang pamamaraan ng infinitesimal na ginamit niya sa kanyang mga gawa na higit na naiimpluwensyahan ang paglikha ng kaugalian at integral na calculus.
"Mga saloobin"
Mas maaga pa noong 1652, nagplano si Pascal na lumikha ng isang pangunahing gawain - "The Apology of the Christian Religion." Ang isa sa pangunahing layunin ng "Apology ..." ay ang isang pintas sa atheism at ang pagtatanggol sa pananampalataya.
Patuloy niyang nasasalamin ang mga problema sa relihiyon, at ang kanyang plano ay nagbago sa paglipas ng panahon, ngunit ang iba`t ibang mga pangyayari ang pumigil sa kanya na magsimulang magtrabaho sa gawain, na pinaglihi niya bilang pangunahing gawain ng buhay.
Simula sa kalagitnaan ng 1657, gumawa si Pascal ng mga fragmentary record ng kanyang mga saloobin sa magkakahiwalay na sheet, na ikinategorya ang mga ito ayon sa paksa.
Napagtanto ang pangunahing kahalagahan ng kanyang ideya, inilaan ni Pascal ang kanyang sarili ng sampung taon upang likhain ang gawaing ito. Gayunpaman, pinigilan siya ng karamdaman: mula sa simula ng 1659, gumawa lamang siya ng mga fragmentary note.
Pinagbawalan siya ng mga doktor ng anumang stress sa pag-iisip at itinago ang papel at tinta mula sa kanya, ngunit nagawang isulat ng pasyente ang lahat ng dumating sa kanyang ulo, na literal sa anumang materyal na nasa kamay. Nang maglaon, nang hindi na siya makapagdikta, tumigil siya sa pagtatrabaho.
Halos isang libong sipi ang nakaligtas, magkakaiba sa genre, dami at antas ng pagkakumpleto. Ang mga ito ay nai-decipher at nai-publish sa isang libro na pinamagatang "Thoughts on Religion and Other Subjects", pagkatapos ang libro ay tinawag na "Thoughts".
Pangunahin ang mga ito ay nakatuon sa kahulugan ng buhay, ang hangarin ng tao, pati na rin ang ugnayan sa pagitan ng Diyos at ng tao.
Anong uri ng chimera ang lalaking ito? Ano ang isang kamangha-mangha, kung ano ang isang halimaw, kung ano ang kaguluhan, kung ano ang isang larangan ng contrad contradications, kung anong isang himala! Ang hukom ng lahat ng mga bagay, isang walang katuturang bulate sa lupa, ang tagapag-ingat ng katotohanan, isang cesspool ng mga pagdududa at pagkakamali, ang kaluwalhatian at basura ng sansinukob.
Blaise Pascal, Mga Saloobin
Ang "Thoughts" ay pumasok sa mga klasiko ng panitikang Pranses, at si Pascal ang nag-iisang mahusay na manunulat sa modernong kasaysayan at isang mahusay na dalub-agbilang nang sabay.
Basahin ang mga piling kaisipan ni Pascal dito.
Huling taon
Mula noong 1658, mabilis na lumala ang kalusugan ni Pascal. Ayon sa modernong datos, sa kanyang maikling buhay, si Pascal ay nagdusa mula sa isang kumplikadong mga seryosong sakit: isang malignant na tumor sa utak, bituka tuberculosis at rayuma. Napagtagumpayan siya ng pisikal na kahinaan, at regular na naghihirap mula sa kakila-kilabot na sakit ng ulo.
Si Huygens, na bumisita kay Pascal noong 1660, ay natagpuan siyang isang matandang lalaki, sa kabila ng katotohanang sa oras na iyon si Pascal ay 37 taong gulang lamang. Napagtanto ni Pascal na malapit na siyang mamatay, ngunit hindi nakaramdam ng takot sa kamatayan, na sinasabi sa kanyang kapatid na si Gilberte na ang kamatayan ay aalisin mula sa isang tao na "ang kapus-palad na kakayahang magkasala."
Pagkatao ni Pascal
Si Blaise Pascal ay isang napakahinhin at hindi pangkaraniwang mabait na tao, at ang kanyang talambuhay ay puno ng mga halimbawa ng kamangha-manghang sakripisyo.
Walang katapusang minamahal niya ang mahirap at palaging sinisikap na tulungan sila kahit (at madalas) sa pinsala ng kanyang sarili. Naaalala ng kanyang mga kaibigan:
"Hindi siya kailanman tumanggi sa limos sa sinuman, kahit na siya mismo ay hindi mayaman at ang mga gastos na hinihiling ng kanyang madalas na karamdaman ay lumampas sa kanyang kita. Palagi siyang nagbibigay ng limos, tinatanggihan ang kanyang sarili kung ano ang kailangan. Ngunit nang maituro ito sa kanya, lalo na kapag ang paggastos niya sa limos ay napakalaki, nagalit siya at sinabi sa amin: "Napansin ko na gaano man kahirap ang isang tao, pagkatapos ng kanyang kamatayan ay may natira lagi." Minsan napunta siya sa malayo na kailangan niyang mangutang para mabuhay at mangutang nang may interes upang maibigay sa mahihirap ang lahat ng mayroon siya; Pagkatapos nito, hindi niya kailanman ginusto na tumulong sa tulong ng mga kaibigan, sapagkat gumawa siya ng isang patakaran na huwag isaalang-alang ang mga pangangailangan ng ibang tao na mabigat para sa kanyang sarili, ngunit laging mag-ingat sa pagbibigatan ng iba sa kanyang mga pangangailangan. "
Noong taglagas ng 1661, ibinahagi ni Pascal sa Duke de Roanne ang ideya ng paglikha ng isang murang at naa-access na paraan ng transportasyon para sa mga mahihirap na tao sa mga multi-seat carriage. Pinahalagahan ng Duke ang proyekto ni Pascal, at makalipas ang isang taon ang unang ruta ng pampublikong transportasyon ay binuksan sa Paris, na kalaunan ay tinawag na omnibus.
Kaagad bago siya namatay, kinuha ni Blaise Pascal sa kanyang tahanan ang pamilya ng isang mahirap na tao na hindi maaaring magbayad para sa tirahan. Nang ang isa sa mga anak ng mahirap na taong ito ay nagkasakit ng bulutong-tubig, pinayuhan si Pascal na pansamantalang alisin ang maysakit na batang lalaki sa bahay.
Ngunit si Blaise, na may malubhang sakit na sa kanyang sarili, ay nagsabi na ang paglipat ay hindi gaanong mapanganib para sa kanya kaysa sa bata, at hiniling na mas maihatid sa kanyang kapatid na babae, kahit na nagkakahalaga ito sa kanya ng matitinding kahirapan.
Ganoon si Pascal.
Kamatayan at alaala
Noong Oktubre 1661, sa gitna ng isang bagong pag-uusig ng mga Jansenist, namatay ang kapatid na babae ng dakilang siyentista, si Jacqueline. Ito ay isang mahirap na suntok para sa siyentista.
Noong Agosto 19, 1662, matapos ang isang masakit na mahabang sakit, namatay si Blaise Pascal. Siya ay inilibing sa simbahan ng parokya ng Paris Saint-Etienne-du-Mont.
Gayunpaman, hindi nakalaan si Pascal na manatili sa kadiliman. Kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang salaan ng kasaysayan ay nagsimulang mag-ayos sa pamamagitan ng kanyang legacy, isang pagsuri sa kanyang buhay at trabaho ay nagsimula, na maliwanag mula sa epitaph:
Isang asawang hindi nakakilala sa asawa
Sa relihiyon, banal, maluwalhati sa kabutihan,
Sikat sa scholarship,
Matalas ang isip ...
Na nagmamahal ng hustisya
Defender ng katotohanan ...
Ang malupit na kaaway na sumisira sa moralidad ng Kristiyano,
Sa kanino nagmamahal ang mga rhetor sa pagsasalita,
Kanino kinikilala ng mga manunulat ang biyaya
Kung kanino hinahangaan ng mga dalubhasa matematika ang lalim
Kanino ang mga pilosopo ay naghahanap ng karunungan,
Kung kanino pinupuri ng mga doktor ang teologo,
Sa kanino ang banal na gumagalang sa isang ascetic,
Sino ang hinahangaan ng lahat ... Sino ang dapat malaman ng lahat.
Magkano, passerby, natalo tayo sa Pascal,
Siya si Ludovic Montalt.
Sapat na ang nasabi, aba, luha ang dumarating.
Natahimik ako ...
Dalawang linggo pagkatapos ng pagkamatay ni Pascal, sinabi ni Nicolas: "Masasabi nating totoo na nawala sa atin ang isa sa pinakadakilang isip na mayroon. Wala akong nakitang tao kung kanino ko siya maihahambing: Si Pico della Mirandola at lahat ng mga taong hinahangaan ng mundo ay mga hangal sa paligid niya ... Ang pinagsisisihan natin ay hari sa kaharian ng mga pag-iisip ... ".
