Ang Church of the Holy Sepulcher ay isa sa pinakamahalagang lugar para sa lahat ng mga kinatawan ng Kristiyanismo, dahil ito ay direktang nauugnay sa pagdating ni Cristo. Araw-araw, libu-libong mga tao ang pumupunta sa Jerusalem na inaangkin na ang mga damdamin pagkatapos ng pagbisita sa templo ay hindi maiparating sa mga salita, sapagkat ang lahat sa paligid ay puspos ng kabanalan, at walang mga larawan na ihahatid ang mga kagandahang likas sa kasalukuyang hitsura ng complex ng simbahan.
Kasaysayan ng paglikha ng Church of the Holy Sepulcher
Ang templo ay itinayo libu-libong taon na ang nakaraan, tulad ng para sa mga Kristiyano ang lugar na ito ay palaging isang dambana. Noong 135, isang templo ng Venus ang itinayo sa lugar ng yungib. Ang unang simbahan ay lumitaw salamat kay St. Queen Elena. Ang bagong templo ay umaabot mula sa Golgota hanggang sa Krus na Nagbibigay ng Buhay.
Ang buong kumplikado ay binubuo ng magkakahiwalay na mga gusali. Kasama dito:
- isang bilugan na temple-mausoleum;
- basilica na may crypt;
- mga patyo ng peristyle.
Ang harapan ng Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli at ang dekorasyon nito ay napalamutian nang maganda. Ang proseso ng pag-iilaw ay naganap noong Setyembre 13, 335.
Inirerekumenda namin ang pagbabasa tungkol sa Templo ng Langit.
Noong 614, ang Israel ay sinalakay ng mga tropang Persian, pagkatapos ay ang sagradong kumplikado ay nakuha at bahagyang nawasak. Ang muling pagtatayo ay nakumpleto ng 626. Makalipas ang isang dekada, muling sinalakay ang simbahan, ngunit sa oras na ito ang mga dambana ay hindi nasira.
Sa simula ng ika-11 siglo, ang Temple of the Holy Sepulcher ay nawasak ni Al-Hakim bi-Amrullah. Nang maglaon, nakatanggap si Konstantin Monomakh ng pahintulot na ibalik ang banal na katedral. Bilang isang resulta, nagtayo siya ng isang bagong templo, ngunit kung minsan ay mas mababa ito sa hinalinhan nito sa kadakilaan nito. Ang mga gusali ay kamukha ng mga indibidwal na kapilya; ang rotunda ng Pagkabuhay na Mag-uli ay nanatiling pangunahing gusali.
Sa panahon ng mga Krusada, ang komplikadong ito ay itinayong muli ng mga elemento ng istilong Romanesque, bunga nito ay natakpan ulit ng bagong templo ang lahat ng mga banal na lugar na nauugnay sa pananatili ni Hesus sa Jerusalem. Sinundan din ng arkitektura ang Gothic, ngunit ang orihinal na hitsura ng katedral na may mga haligi, na tinawag na "mga haligi ng Helena", ay bahagyang napanatili.
Sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, ang muling pagtatayo ng kampanaryo ay bahagyang bumagsak dahil sa isang lindol. Kasabay nito, ang templo ay pinalawak ng mga puwersa ng mga mongheng Franciscan. Pinangalagaan din nila ang panloob na dekorasyon ng cuvuklia.
Noong 1808, sumiklab ang apoy, sanhi kung saan ang tent sa ibabaw ng mausoleum at ang kuvukliya ay napinsalang nasira. Ang pagsasaayos ay tumagal ng halos dalawang taon, pagkatapos na ang pagkakasira ay naayos, at noong 60 ng ika-19 na siglo ang simboryo ay binigyan ng hugis ng isang hemisphere, na ginawang parang Anastasis, nilikha ni Constantine the Great.
Sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, ang mga plano ay isang pandaigdigang muling pagbubuo ng templo, ngunit ang plano ay hindi naganap dahil sa WWII. Noong 1959, nagsimula ang isang malakihang pagpapanumbalik, at kalaunan, sa pagtatapos ng siglo, binago rin ang simboryo. Noong 2013, ang huling mga kampanilya ay naihatid mula sa Russia at na-install sa nakaplanong lokasyon.
Mga denominasyon at mga pamamaraang itinatag ng mga ito
Dahil ang templo ang batayan ng Kristiyanismo, anim na mga denominasyon ang may karapatang magsagawa ng mga serbisyo sa loob nito. Ang lahat sa kanila ay may kani-kanilang kapilya, bawat isa ay may tiyak na oras para sa pagdarasal. Kaya, si Golgota at ang Catholicon ay ibinigay sa Orthodox Church. Ang liturhiya sa Cuvuklia ay ginaganap sa pagliko sa iba't ibang oras.
Upang matiyak ang isang mapayapang sitwasyon sa relasyon ng mga pagtatapat, ang mga susi sa templo ay naibigay sa isang pamilyang Muslim mula pa noong 1192. Ang karapatang buksan ang mga pintuang-daan ay naibigay sa ibang pamilyang Muslim. Ang mga pangunahing may hawak ay hindi nababago, at ang mga responsibilidad sa parehong kaso ay minana.
Kagiliw-giliw na mga katotohanan na may kaugnayan sa Templo
Sa buong kasaysayan ng templo, maraming mga pasyalan ang naipon na makabuluhan para sa mga kinatawan ng iba't ibang mga pananampalataya. Sa panahon ng paglilibot, ang Hindi maaalis na hagdanan ay madalas na ipinapakita, na naka-install sa pagitan ng mga itaas na bahagi ng gusali. Dati, ginamit ito ng mga monghe para sa mabilis na pagpasok, ngayon ay hindi ito natanggal, dahil ito ay isang simbolo ng itinatag na kaayusan sa pagitan ng mga pagtatapat. Ang suporta ng mga hagdan ay nasa teritoryo ng Orthodox, at ang pagtatapos nito ay nakakabit sa bahagi na kabilang sa pagtatapat ng Armenian. Ang mga pagbabago sa disenyo ng templo ay magagawa lamang sa pahintulot ng mga kinatawan ng anim na pagtatapat, kaya't walang sinuman ang maglakas-loob na alisin ang sangkap na ito mula sa nakaraan.
Ang isa sa mga haligi ng harapan ng Templo ng Panginoon ay nahati. Ito ay isa sa mga himala na inilarawan sa alamat. Ang isang basag ay lumitaw noong 1634 noong Dakilang Sabado. Dahil sa pagkakaiba ng mga petsa ng pagdiriwang ng Easter, sumiklab sa pagitan ng mga pagtatapat, dahil kung saan hindi pinayagan ang mga parokyano ng Orthodox na pumasok sa simbahan upang gaganapin ang seremonya ng pagbaba ng Banal na Apoy. Ang mga nagpunta sa serbisyo ay nanalangin mismo sa mga dingding ng katedral, bilang resulta nito, mula sa isang pag-akit ng kidlat mula sa liko, ang Banal na Apoy ay sumiklab. Ayon sa kaugalian ng Orthodox, 33 kandila ang dapat na maiilawan mula sa Banal na Apoy, na, sa pagtatapos ng serbisyo, ay maiuwi upang linisin at protektahan ang apuyan ng pamilya.
Kadalasan ang mga turista ay interesado na tumingin sa Bato ng Pagkumpirma, kung saan si Hesus ay dinala matapos na magpako sa krus. Nakuha ang pangalang ito sapagkat ang isang katawan ay inilatag dito upang mapahiran ng mga langis bago ilibing. Ang pinakamagagandang icon ng mosaic ay pinalamutian ang pader sa tapat ng Anointing Stone. Sa panahon ng paglilibot, dapat nilang sabihin ang tungkol sa icon ng Ina ng Diyos at bahagi ng icon ng Malungkot na Ina ng Diyos.
Upang matulungan ang mga turista
Ang mga turista na pumupunta sa Jerusalem ay nagtataka kung saan matatagpuan ang Church of the Holy Sepulcher. Ang address nito: Old Town, Christian Quarter. Imposibleng laktawan ang kumplikado; hindi mo kailangang tanungin ang mga dumadaan para sa mga paglalarawan. Ang mga oras ng pagbubukas sa 2016 ay magkakaiba depende sa panahon. Sa tagsibol at tag-araw, maaari kang manatili sa teritoryo mula 5 hanggang 20 oras, at sa taglagas at taglamig mula 4:30 hanggang 19:00.
Ang bawat isa ay maaaring bumili ng mga souvenir, bumili ng mga tala sa kalusugan o kumuha ng hindi malilimutang mga larawan. Gayunpaman, ang mismong katotohanan ng pagbisita sa templo ay mag-iiwan ng maraming damdamin, ano ang masasabi natin tungkol sa mga masuwerteng nangyari na dumalo sa isa sa mga ritwal, halimbawa, isang kasal.
